Цвет народного ума

«Что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» — говорил А. С. Пушкин. В. И. Даль называл пословицы и поговорки сводом народной премудрости, цветом народного ума. «Пословицы всегда кратки, а ума и чувства вложено на целые книги»,—восхищался А. М. Горький. Выдающийся советский физик С. И. Вавилов отмечал, что наблюдательность народа запечатлена в многочисленных пословицах и загадках, построенных, по существу, на наблюдениях научного порядка.

Воскрешая добрые традиции русской бани, давайте обратимся к кладезю народной мудрости.

Баня — мать вторая: кости распарит, все дело поправит
Русская кость тепло любит
Москва без бань — не Москва, а баня без пара что щи без навара
Когда бы не баня, все мы пропали
Баня парит, баня правит, баня все поправит
Пар костей не ломит, вон души не гонит
Такая парка, что небу жарко
В баню пришел—должен и попотеть
Пропотеешь—так и жар пройдет.
Душа—на прохладу, а плоть — в баню
Парься—не ожгись, поддавай — не опались, с полка—не свались
Из бани, не вспотев, не выйдешь
Помылся в бане — как сто пудов с себя снял
Баня—здоровье семьи
На пару да в баньке сорок болезней выходит
Что паришь, то и правишь
Вылечился Ваня—помогла ему баня
Баня греет, чистит, нежит.Баня смоет, шайка сполоснет
Чем шелудивого брить, лучше в баньку сводить
Пятница—для стирки, суббота—для бани
У кого бока чешутся, тот баню найдет
Завтра в баню собирается, так уж сегодня не умывается
Баня не заговенье, на нее нет запрета
Пар любить — баню топить. Пару бояться — в баню не ходить
В чужой бане и пар лучше, и доски на полках глаже
Хороши дрова у соседа: от его бани и нам пар идет
Такую баню задали, что небо с овчинку показалось
Плохая баня всех моет, а сама вся в грязи
По дыму в бане пара не угадаешь
В баню ходить — не водку пить, а тело мыть: помыть, попарить, молодцом поставить
Баня все грехи смоет
В одной бане девять новостей услышишь. Задали память, что до новых веников не забудешь
Веник в бане всем господин
В бане веник хозяин, в печи — кочерга
Новый веник лучше парит
Горели дрова жарко, было в бане парко, а дров не стало, и все пропало
Не вспотеет лоб — не закипит в бане котел
После бани чай пить — не дрова рубить

А вот пословицы о чистоте.

Чистота—лучшая красота
Мойся белее, будешь милее
Мыло серо, да моет бело — до красоты домоешься
Хоть лыком шит, да мылом мыт
Кому грязь не по нутру, тот моется и днем и поутру
Кто аккуратен, тот и людям приятен
Белому телу вода рада
Белый, как молоком умытый
Лучше быть чистым, чем сытым
Кто чист, тому и честь
С неумытым лицом даже сестра брату не показывается
Закалка всегда нужна, чистота всегда полезна.
В трех водах лучше мыться, чем в одной
Купи мыльце да помой рыльце
На пруд рассердился и мыться перестал
Чистота и здоровье — родные сестры
Будь чист, как стекло, будь светел, как солнце
Печаль проходит, когда ее выскажут, грязь — когда ее смоют
Не умывши лица, за стол не садись
Когда сорочка бела, то и жена мила
Видно неряху по грязной рубахе
Щеголь Ивашка: что ни день, то новая рубашка, а штанам смены нет
Сапоги как зеркало, галстук как сито, а лицо не умыто
Грязь не сало, помыл — и отстало
Болезнь с грязью в дружбе
Запачкался — не жалей воды
Голосиста пташка, да грязна рубашка
Легко узнаешь сову по полету, а грязного по рукам
Грязного и пчелы не подпускают
И муху убить надо руки мыть
Бродит неряха, как слепая курица
Жить в бедности не стыдно, а в грязи — позорно
Опрятный не нравится неряхе
Не вешай бусы на грязное тело
Руки испачкаешь — и лицо будет грязным

Любопытны и русские загадки на эту тему.

В осиновом колке воют волки: и в пять, и в шесть, и в двадцать есть (как. наверное, догадались, бревенчатая баня уподоблена лесу. «Волки воют» — шипят раскаленные камни, когда на них льют воду. «И в пять, и в шесть, и в двадцать есть» — размеры бани: на пять, шесть и двадцать человек). Войду в ельник, трясу березняк: и жарко, и ярко, и хочется («трясу березняк» — парюсь березовым веником). Игоница поспела, ерохвоститься пора! («Игоница» — от и-го-го! — выражение приятного ощущения во время парения; «ерохвоститься» — ерошить себя, взбивать веником, париться и мыться).

А вот загадки о банной печи-каменке и принадлежностях, связанных с ней.

Черная корова целый ушат воды выпила (как мы знаем, вода, выплеснутая на раскаленные камни банной печи, мгновенно испаряется) * Мать грузна, дочь красна, сын легче перышка (печь, огонь, дым) * Двое парятся, третий толкается, когда открывается, вся сласть поднимается (заслонка в печи) * Скребу —не выскребу, мету — не вымету, пора придет — сам уйдет (дым) * Пузатенькие, рябенькие, зелененькие, ходят босиком (камни в печи) *Мать толстая-претолстая, отец длинный-предлинный, дети—красавцы из красавцев (печь, труба, горячие угли) * Рыба в море, хвост на заборе (ковш). Без рук,без ног, не мал клочок, кверху ползет (пар).

Загадки о том, без чего баня не баня.

Идет бабушка из бани в зеленом сарафане * Сам с пядь, а борода до пят

Маленький, мохнатенький, всех людей перебил и царю не спустил * Пришел зеленя поздно вечеря («зеленя» — от слова зеленый, «вечеря» —поужинав, наевшись, здесь в смысле нахлеставшись) * Сидит молодец и играет в щелкунец.

Ну, конечно, все это о венике — хозяине и господине в русской бане.

Попарился как следует, разогрелся до красна. Что теперь? Куда? Вот об этом и загадки.

Лежит зеркало, стекло голубое, рама зеленая (пруд) * В новой стене, в круглом окне днем стекло разбито, к утру цело — за ночь вставлено * Шуба нова, на подоле дыра, и видна вода (прорубь).

Много загадок, посвященных мытью в бане и тому, что связано с этой процедурой. Вот некоторые из них.

Белая, как снег, дуется на мех, бултых — и в воду * Бела хата плывет куда-то: хоть лови, не лови—не изловишь (мыльная пена). У нашей туши выросли уши, а головы нет * С ушами, да не слышит * По уши стоит в воде, а никогда не напьется (ушат). Баба с толстым животом многими поясами подпоясана (кадка) * Три ноги, два уха да шестое брюхо (лохань) * Три девицы под одним зонтиком стоят (ножки у лохани). Петушок с гребешком всем кланяется. Не сразу, но догадаешься, что это рукомойник, а когда угадал или тебе помогли угадать, дивишься меткости и образности этого определения. Висит, болтается, всяк за него хватается. Это полотенце, без него тоже не обойдешься. Светленько, чистенько, посмотреть любенько. Что это, как не зеркало? После бани и причесаться надо, привести себя в порядок... Никогда не ест, только пьет, а как шумит—всех приманит * В небо дыра, в землю дыра, в середке огонь, а кругом вода. * Медный бес на стол залез. Это все о самоваре, без которого не обходится настоящая русская баня. Напарился, намылся, а теперь не меньшее удовольствие — чаи, как говорится, гонять.

Есть в русском фольклоре такой персонаж, и весьма заметный,— банник. Чаще в образе мужчины, иногда женщины. В некоторых местах банника представляли в виде нагого старика, облепленного листьями от веника. Говорили, что такой старик может запарить человека до смерти. Залезая на банный полок, приговаривали: «Хрященный на полок, нехрящен-ный с полка». А выходя из бани, оставляли на полке ведро воды и веник—для банника да приговаривали: «Тебе баня на стоянье, а нам на здоровье». Когда в первый раз шли в новую баню, то брали с собой хлеб и соль. Хлебосольством стремились задобрить банника, чтобы он не стращал моющихся, помог сделать чистый пар, избавить от угара.

Все это, разумеется, поверья, но и они еще раз подтверждают, каким уважением пользовалась русская баня в народе.

Русские бани Москвы. Сауны Москвы